在《自传》末尾，王蘧常说：“常自念此身岂甘与鸟兽草木同腐，于是妄冀所以不朽者。”立德立功不敢望，于是兢兢于立言。他治史学子学，作文作诗，留下多部著作。《王蘧常文集》收录王蘧常所撰、注、编纂的著作十四种，包括史学著作《秦史》《中国历代思想家传...
古砖之用，始于建筑。而古砖之有文字、画像、纹饰者，则多出于冢墓。据近现代考古及文献资料所载，最早的铭文砖和画像砖应始于战国，盛于两汉，尤以当时的政治文化中心中原、关中一带以及巴蜀地区所出者为著。
但到了东汉和帝刘肇永元年间（公元89年前后），地处长江下游的浙江地区，纪年文字墓砖开始逐渐盛行，一直经历了三国东吴、两晋、南朝约 500年。延续时间之长，遗存数量之多，风格类型之丰富，放眼全国，似乎无出其右者，其间也伴有大量的画像砖出土。
在夏加尔多产的艺术生涯，他以不同形式集中表现一系列特定主题和题材，更不断发展出崭新的创意技巧和艺术手法，令他独树一帜的风格更加精彩。这批杰作涵盖夏加尔艺术生涯的重要主题，包括爱情的强大力量；与故土的情感和精神联系；令人愉悦的自然之美；巴黎浓...
但其时砖上的图像主要是简单的几何纹样，画像砖之风气似尚未真正形成。因此，浙江地区无论是文字砖还是画像砖，其产生、运用的年代较中原、关中等地迟缓，即使与远在西南边陲的巴蜀地区相比，也要滞后约60年之久。
但到了东汉和帝刘肇永元年间（公元89年前后），地处长江下游的浙江地区，纪年文字墓砖开始逐渐盛行，一直经历了三国东吴、两晋、南朝约 500年。延续时间之长，遗存数量之多，风格类型之丰富，放眼全国，似乎无出其右者，其间也伴有大量的画像砖出土。
费欧理总能在古迹中找到那些“令人惊叹”的瞬间，从中汲取新的形式：源自古罗马贵族Triclinium宴会厅的《与梦共枕》贵妃椅，以古埃及女神为原型的《“哈索尔”灯》，以苏美尔浮雕为灵感的《苏美尔动物寓言柜》和《“萨尔贡”边柜》，以古波斯帕提亚...
不过有点可惜的是，真美善书店最后还是因为经营不善，在1931年秋关门了。再过了几年，曾朴离开上海回了常熟老家，潜心园艺，咖啡自然是很少喝了；自此之后，曾朴再也未发表过任何译著，他苦心经营的精神家园也消失了。
在法国，朱德群一面感悟西方绘画之真谛，一面进一步体会中国美学思想，终于创作出风格独特的自由而抒情的抽象绘画。他的画色彩绚丽，光影迷离，引人走进一个超越了客观实体的意象世界。朱德群虽然采用油画的表现形式，却深得中国艺术之精髓，以忘我的情怀达到...
理查德·迪本科恩的创作无论从主题、风格、颜色还是技巧上都与马蒂斯的创作有着微妙的联系，他以马蒂斯的作品为研究范本，在充分学习马蒂斯的表达技巧以及创作理念后，结合其他艺术家的表达特点，最终形成了自己的风格。