原因固然是多方面的，或许与李铁夫20世纪30年代回国后，主要生活在香港，没有在中国美术教育中发挥实际作用，且甚少参与内地美术活动有关；此外，与彼时现代主义风行一时，李铁夫的古典主义写实技巧和扎实的基本功都被视作“过时”。这也与许多留美归国后...
本次展览“宇宙游——从‘原初火球’出发”以蔡国强30年前的展览“原初火球”为起点，将其作为诞生了蔡国强艺术宇宙的大爆炸。由此追溯:是什么催生了这次爆炸，此后至今又发生了什么?展览以蔡国强对话宇宙和看不见的世界为主轴，追溯他从早期中国时代、到...
近年流行的一种艺术史研究将视点从“图像”转移到“物件”上去，不但研究其制作、构成、功能，而且追究其流通、变异、毁坏以及变化中的意义，也就是“物之生命”。
当人们走近徐冰的装置作品，第一印象是惊艳震撼。视觉上如此美丽的作品，但当他们近看时，却意识到根本无法阅读它的内容，而且所有文字都是荒谬的无意义符号。对于一位艺术家花三年的时间来创作如此莫名其妙的字符，这件作品本身就存在猜不透的魅力。
梵高所说的“卡在两者之间”，正如古斯展览的命名——“苦痛与极乐之间”——看完整个展览，会觉得展览名起得格外贴切，雨果•凡•德•古斯这个人、以及他的画作正是处于苦痛与极乐之间，他经历了两极的一生，如一半是海水、一半是火焰，在拥有世俗的莫大成功...
由于在艺术路径上的异同，作品呈现出的风格极具多样性，有“千古风流”的雄阔，有“柳暗花明”的反转，有“老树昏鸦”的冷寂，有“蓦然回首”的释然。相信置身其间将会是一段愉快的时光，哪怕沿展线绕场一周也会有意外的收获。
本书为上海书画出版社“鉴真馆”系列之一，为刘九庵的书画真伪鉴定文集。本书分为两部分：第一部分为“谈中国古代书画鉴定”，从摹、临、仿、代、改、造六个方面介绍中国古书画的作伪。第二部分是“书画伪作辨析”，是由1994年刘九庵赴台北讲座的笔录整理...
谈艺录文稿看完之后，我抑制不住自己的欣喜，当即电话唐老师，以备展之名，确定了他和罗菲最近的工作时间档期，叫上助理小丁，带上录音和录像器材，拿着那份刚划过不久谈艺录初稿，飞到了昆明，趁着他们的艺术理论热度正酣，在唐老师的工作室——艺术的厨房里...
1917年，杜尚通过作品《泉》以及之后为数不多的几件作品，颠覆了大众对“艺术”的既定认知，改变了整个西方现代艺术的进程。图片至此之后，艺术家们开始了各种形式的创造，当代艺术开始大行其道。但也有很多人表示根本看不懂当代艺术，这100件具有代表...
1963年，中央美院王逊先生受文化部委托，对永乐宫壁画神祗进行了辨识，研究成果《永乐宫三清殿壁画题材试探》，刊于《文物》杂志。这篇文章成为中国道教美术研究的奠基之作，也为中国古代美术史研究提供了方法范例。